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口口相传的(de)军民故事一直在瓦尔喀什寨村流传。 壁画《给杨司令送牛(sòngniú)》。 本溪桓仁，夕阳将瓦尔喀什寨染成金色(jīnsè)。 村史馆前，老人正给孩子(háizi)们讲述：“那年冬天(dōngtiān)，一支穿着杂色衣服的队伍进村，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个(nàgè)兵荒马乱的年头，还有这样的部队？” 那(nà)是一九三四年，杨靖宇将军率领东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与(yǔ)抚顺新宾交界处，这片土地曾是抗联(kànglián)一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因的使命感，村(cūn)党支部书记(shūjì)李春河带领乡亲们建起了村史馆，保护抗联遗址，让这段历史得以永续流传。 村史馆外，围墙上一组生动的壁画，无声诉说着当年的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联(kànglián)战士艰难行军；油灯下，妇女们神情专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载着沉甸甸的情感：老中医冒着风险(fēngxiǎn)捐给药队(yàoduì)的药箱，布满补丁却针脚细密(xìmì)的行军被……它们(tāmen)无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与守护。 这份深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油”的(de)关系。　在这个(zhègè)小山村里，这个比喻得到了最真切的诠释。 1934年，杨靖宇率部来到桓仁建立根据地，“灯芯与灯油”的理念在此生根发芽。“杨司令的队伍就是不一样”，村里(cūnlǐ)老人至今仍(réng)这样评价(píngjià)。 李春河转述着祖辈的(de)(de)记忆：战士们右臂统一佩戴“东北人民革命军独立师”红袖标，纪律严明到令人惊讶——不拿群众一针一线，借物必还(hái)，还主动帮老乡(lǎoxiāng)挑水、扫院、劈柴。百姓则以真心相报(xiāngbào)：省下口粮冒险送往密营的乡亲，为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什寨的血脉，成为最珍贵的精神财富。 在东北抗联与(yǔ)人民血肉相连的(de)岁月里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们用生命恪守的铁律。“饿不与民争食，冻不与民争衣，战不与民(zhànbùyǔmín)留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志专家黄文科讲述了(le)一段往事：两名新(xīn)入伍的山林队士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现后，不仅责令归还，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦(kǔkǔ)求情下，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样的故事：一支抗联队伍在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士们纷纷脱下自己(zìjǐ)的棉袄相赠。农民韩家(hánjiā)珍(zhēn)动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联将士为百姓的生死存亡而战，人民自然也将抗联战士(zhànshì)的冷暖安危(ānwēi)放在心上。 1933年后，日军推行残酷的“集家归屯”，妄图(wàngtú)切断抗联(kànglián)与群众的纽带，但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对(gāochóngduì)当地抗联(kànglián)历史有深入研究，他说：“群众常在深夜冒死将粮食、衣物、盐等物资送进密营(jìnmìyíng)，或埋在雪地里留给(liúgěi)抗联。”1939年初春，一位本溪老人背着黄豆(huángdòu)，冒雪进山寻找(xúnzhǎo)杨靖宇部队，最终冻僵在途中。临终前，他在树上刻下“送给抗联吃”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载，千余名群众为支援抗联而(ér)献出宝贵的生命： 丹东大四平镇东小堡村农民黄作舟，曾给抗联一军购买过食品(shípǐn)，为此惨遭伪警察杀害(shāhài)； 抚顺新宾白家村村民孙庆山留抗联战士进家吃饭，被(bèi)伪警发现惨遭(cǎnzāo)毒刑； 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷(zhāngshǒutíng)、杨志清、纪永茂等，经常给抗联一军办事，被(bèi)伪警察发现，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些用鲜血写就的(de)名字，是东北人民与抗联将士生死与共的永恒见证(jiànzhèng)。 在东北抗联艰苦卓绝的抗战史上，有一个耐人寻味(nàirénxúnwèi)的现象：一些明明可以取胜的战斗，他们(tāmen)却选择了放弃。 这背后，是怎样(zěnyàng)的考量？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密，敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队一定能(néng)取得胜利。此时有些战士已经(yǐjīng)摩拳擦掌，迫不及待了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁(zhǎndīngjiétiě)地说：“不打(dǎ)！”见战士们困惑不解，他解释道(dào)：“不是怕他们，也不是人少。不打，是因为打完了当地老百姓(lǎobǎixìng)要遭殃。你想(xiǎng)，日本鬼子能不拿老百姓出气吗(ma)……我们可不能连累老百姓呀！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的“四不(bù)打”原则：不能把(bǎ)日军打疼的战斗(zhàndòu)不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有一条很重要，对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为抗联区别于其他武装的(de)鲜明标志。 正是这样的为民情怀，赢得了(le)东北人民的衷心拥护。在抗联(kànglián)活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子峪(yù)乡阳沟王洪文家，父子兄弟三人参军，被当地称为“革命家庭”，其中两人英勇(yīngyǒng)牺牲； 本溪(běnxī)桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都参加了抗联； 丹东凤城邓义有兄弟六人(liùrén)参加抗联； 到1935年(nián)年底，东北抗日武装已(yǐ)发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片血色(xuèsè)沃土上，抗联将士与老百姓就像杨靖宇说的那样——“游击队是灯芯，群众(qúnzhòng)是灯油”，共同照亮了东北抗战的漫漫长夜。 （辽宁日报(liáoníngrìbào)记者 张颖）